認識十字架

上主日是光榮十字聖架慶日，教會提醒我們，因著基督的十字聖架，我們才能得到救恩、生命和復活。十字架也是耶穌救贖我們勝利的標記，祂「聽命至死，且死在十字架上，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字。」（斐2:8-9）而十字架敬禮可追溯到公元326年，由羅馬君士坦丁大帝的媽媽聖海蓮娜 (St. Helena)發現了用來釘死耶穌的聖木那刻開始。

天主教教理第440條：「耶穌藉「自天降下的」人子的超然身分，揭露了祂默西亞王權的真正內容，正如祂藉受苦僕人的救贖使命所揭露的：「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」。為此，祂的王權的真正意義只有在祂高懸在十字架上時才顯示出來，但只有當祂復活後，祂的默西亞王權才能由伯多祿在天主的子民前當眾宣布：「天主已把你們所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了」。

為人看來，耶穌被釘死在十字架是一種恥辱，是失敗；其實是勝利：十字架是通往復活的路，痛苦是通往光榮的大道。這個代表教會的十字架，是耶穌愛人的最具體的証明，當我們見到十字架上的耶穌，就知道祂愛我們可以去到幾盡。愛常是誇張的，趨向極端，趨向無限度，跳過一切框框，超越一切界線。天主的愛也一樣的誇張、過份，甚至可以說超越天主自己的本性：一個本來不死、不受苦的天主為愛人選擇了人的痛苦及死亡。聖奧斯定為這深厚的愛而觸動說：「降生成人為衪還不足夠，衪要被人審判；被審判也不夠，衪還要受人侮辱；受侮辱仍不夠，衪甘願被處死，且死於一種最痛苦的死刑。」

愛消除相愛者的距離，為縮短天人之距離，天主首先屈尊就卑成了人；為使這距離完全被愛跨越，他降到人性的最深、最脆弱的地方，體驗了人性的死亡；他死得像一個被天主遺棄的罪人。好使世上所有的人，甚至那些與天主距離最遠的罪人，都感受到天主走近他，天主與他同在。在罪惡、痛苦、死亡那些被認為天主不在的地方，藉著十字架的奧蹟，天主以自己的「臨在」填滿自己的「空缺」。

世間一切疾苦是基督之苦的延續。當仰望著十字架時，沒有人可以認為自己孤獨地受苦，因為基督已先於他，偕同他，並為他嚐透了痛苦的深淵。聖奧斯定覺得基督向他說：「我先接受了苦難，為能更實在地幫助你。你懼怕的一切痛苦及死亡，我已在你之前，並為你而接受了。」這個信念使痛苦不再那麼可怕。「當你全心地默思基督為你所受的苦，你怎麼能不安心委順地接受你自己的一份？」

很可惜，今日好多人好像不需要天主，有好多教徒都唔返聖堂，他們不願意見證被釘在十字架上的耶穌，而卻是金錢、權力、享樂、慾望等等的崇拜者和追隨者。有些教徒會有這樣的心態，就是當教會受人打擊、批評、名譽受損時，他們或會否認自己是教友，甚至放棄信仰。

耶穌向門徒說「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，來跟隨我。」要跟隨基督，就要捨棄自己。捨棄的不只是甚麼東西，甚麼物件，而是捨棄自我。

讓我們一起祈禱：主，求你加深我們對你的敬愛，堅強我們的信德，使我們徹底跟隨基督，走十字架的道路，邁向復活的光榮。亞孟。