今天第一篇讀經的依撒意亞先知書與瑪竇福音皆以葡萄園作寓言，說出園主設了一個葡萄園栽種幼苗即他所愛的人，期望在收割時能獲得良好的果子。故事的結果是：「他原希望正義，看，竟是流血；他原希望公平，看，卻是寃聲！」（依 5:7）在瑪竇的寓言中，結果更令人痛心！在快到收果子的時候，園主打發僕人去收果子，卻一個被鞭打、一個被殺掉，而最後連打發去的自己的兒子都被殺掉了（瑪 21:34-38）。
然而，寓言的高峰不是止於葡萄園的結局，而是邀請聽寓言者去回答：園主該怎樣處置那些園戶？（瑪 21:40）「現在請你們在我與葡萄園之間，判別是非。」（依 5:3）兩個寓言故事都非常清楚的指出：基督徒要結好的果子，並接受審判，不然的話，「天主的國必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」（瑪 21:43）原來，天主創造了我們，並將祂的真、善、美賜予了我們。祂是忠實的，一直遵守和實現祂愛人的許諾，履行祂的正義。但在世界的終結時，祂會作審判，期望在我們身上結出美好的果實，對祂的愛要作出決定性的回應。
天主的正義和審判的神學概念首先是建基於聖經的主題天主是宇宙萬物的根源，人類的創造者，萬物的主宰。這美善的天主創造宇宙的美麗，祂使受造世界存有秩序與和諧（教理 341），更賜給人作自己行為的主人，允許人以理性分辨善惡，何為真理，何為謊言（教理 1954）。天主創造了萬物之後，並沒有置之不顧，時刻地保存著它們，眷顧它們，給予它們能力，引導它們達到自己的終向。（參教理 301-313）從啟示中我們清楚知道天主是正義的，祂時常喜愛美善，卻拒絕邪惡，徹底的愛了人類，一步步的實現了祂的救恩計劃。
人雖然帶有原罪及多次犯罪，但天主卻是忍耐，給予時間和機會，期望我們悔改，結正義的果實，就一如祂在人的墮落後，並沒有把人類抛棄。反之，「天主還召喚他，向他奇妙地預告邪惡將被制伏，而人也要由墮落中被救起。這一段在創世紀中的記載曾被稱為『原始福音』，因為在那裡首次宣佈了救主默西亞，」（教理 410）天主並沒有預定任何人下地獄，祂不願意「任何人喪亡，只願罪人回心轉意」（伯後 3:9，參閱教理 1037）。為愛我們人類，天父甚至派遣祂的聖子，降生成人來到我們當中作世界的救主，為使我們「成為有分於天主性體的人」（伯後 1:4），以祂的苦難、聖死為我們做贖罪祭，使我們與天主和好（參閱教理 456-460）。
可是，人每每因濫用天主賜予的自由，拒絕善而選擇倫理的惡，屢次犯了罪。在末日審判時天主會按祂的正義來作審判，基督將在光榮中降來審判生者死者，將揭露各人心中的隱秘，並依照他的行為和對恩寵與慈愛的接納與拒絕，予以報應。（參閱教理678-682）此外，天主教會相信人在死後會立即面對基督的審判，領受永遠的報應，我們稱之為私審判：即進入天堂的榮福，或經歷一個煉淨期，或墮入永罰。（教理 1022）
天主以祂無限的智慧和慈愛，自由地創造一個「在過程中」的世界，藉著祂的眷顧，使萬物邁向它最終的完美。（教理 310）天主的正義和審判就在基督身上完全顯示出這真理。當基督將永恆而普遍的王國交還給聖父時，我們要再度看到「新天新地」。那時天主在永生中將成為「萬物之中的萬有」（格前 15:28，參閱教理 1042-1050）。
生活反思／實踐
1. 你如何理解「天主沒有預定任何人下地獄」？你相信嗎？
2. 反思自己的信仰經驗，你對天主的眷顧和正義有甚麼體會和反省？
教區教理中心及教理委員會提供
2014 年 10 月
沒有留言:
張貼留言